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Archive for the ‘Imágenes filosóficas’ Category

La Teoría cuántica es uno de los grandes avances de la ciencia del siglo XX. Su objetivo es explicar el comportamiento de la materia y la energía. Sin embargo, en su estudio de la realidad a niveles microscópicos, los físicos se han topado con barreras de momento infranqueadas. La realidad, lejos de desvelarse amablemente al investigador, se presenta sorprendemente esquiva al ojo del investigador.

La interpretación de Copenhage, considerada la más ortodoxa, y  liderada por el danés Niels Bohr, incorpora el principio de incertidumbre entre sus conceptos fundamentales siendo la consecuencia que el observador se convierte en el eje en torno al cual gira nuestro incierto conocimiento. Los físicos han redescubierto así el giro copernicano de Kant.

Mientras en la física clásica un sistema de partículas funciona como un mecanismo de relojería, independientemente de si es o no observado, en la física cuántica el observador interactúa con el sistema de modo que la realidad no puede considerarse independiente del observador  o sujeto cognoscente.

El micromundo muestra cualidades y comportamientos aparentemente irreconciliables entre sí y nada coherentes  desdenuestra mentalidad clásica. Así, un mismo objeto microscópico puede comportarse como una partícula o como una onda; o un mismo gato puede estar simultáneamente vivo y muerto.

Como Kant, los científicos del s.XXI siguen formulándose con curiosidad y desconcierto la pregunta: ¿Qué puedo conocer?

En la siguiente actividad trataremos de buscar similitudes entre Kant y la física cuántica:

Antes de contestar, completa tus conocimientos con este breve vídeo sobre principio de incertidumbre

1-Qué posición adoptan ambas posturas ante el realismo ingenuo.

2-Qué es el giro copernicano en Kant, cuál es el papel del observador. ¿Podríamos hablar de algo parecido en la física cuántica? Cita la frase del texto que puede ilustrar esta idea.

3- ¿Lo que percibo es real o sólo es mi mundo real? Define el concepto “fenomenismo”. ¿Puede aplicarse a la nueva física?

4-Qué es el noúmeno kantiano. ¿es cognoscible la realidad en sí misma para la mecánica cuántica?

5-Kant era un admirador de la ciencia newtoniana. Este modelo es determinista, ¿qué significa eso? Elige la frase del texto que lo describe.

6- Si el modelo cuántico no es determinista, ¿qué tipo de afirmaciones/predicciones puede hacer esta ciencia? ¿Puedo entonces conocer con exactitud la realidad?

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El tema de la percepción enseñará a los alumnos a distinguir entre este concepto y el de sensación. Para ello partiremos de una imagen ambigua, donde figura y fondo son reversibles. Con la exposición de ésta y  otras imágenes se explicarán las leyes de la percepción según la Escuela de la Gestalt.

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Se propondrá a los alumnos de 2º de Bachillerato  un ejercicio muy sencillo en el que tendrán que buscar una imagen que identifique alguno de los conceptos más significativos de cada  autor que se vea a lo largo del curso, y que deberá acompañar todos los apuntes, esquemas, notas, etc., de dicho autor.

El avatar tendrá una función mnemotécnica que ayudará al alumno a rememorar las principales ideas de la teoría sin mezclar autores cuando el número de éstos vaya creciendo al avanzar en el temario.

A modo de ejemplo se muestran dos imágenes procedentes de Flickr.

Intenta identificar la imagen con alguno de los autores que conoces y comprueba si  has acertado pasando el ratón por encima de la misma).

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La imagen que se muestra al final de este artículo  se presentará a los alumnos  de 4º ESO o 1º de Bachillerato para tratar temas relativos a la democracia y/u otras formas de gobierno. La actividad consistirá en hacer reflexionar a los alumnos sobre el papel que el arte o las manifestaciones culturales pueden jugar en la reflexión política. Para ello, se formularán cuestiones similares a éstas:

- contempla la imagen y di qué te sugiere. Qué crees que el grafitero ha querido transmitir a través de ella.

 – ¿qué es un grafiti?

 – ¿lo considerarías arte?, ¿qué características tendría que reunir en tu opinión para que lo consideraras como tal?: ¿debería ser de un autor re-conocido?, ¿debería estar expuesto en un lugar concreto?, ¿debería ser sólo bello/decorativo o cumplir alguna otra función ?

- ¿crees que el arte o las manifestaciones culturales  pueden cumplir alguna función en relación a la política o son ámbitos inconexos entre sí?. (Piensa en las tiras cómicas de los periódicos o en el papel de las chirigotas gaditanas…).

- ¿sabes qué es el Muro de Berlín? Documéntate al respecto.

-vuelve a mirar la imagen. Es un grafiti en el Muro de Berlín. ¿Cómo interpretas ahora esa imagen?: ¿ha influido  en tu nueva percepción el contexto político de la obra, el lugar dónde aparece expuesta, el anonimato  del autor, etc?

El ejercicio podría completarse con una nueva mirada al Guernica desde esta perspectiva (sugiero empezar por los grafitis por afinidad con nuestro público).

Otra posibilidad  para concluir la actividad sería, en colaboración con el Departamento de Plástica, hacer un pequeño concurso de carteles donde cada alumno busque un tema (medioambiente, derechos humanos, reivindicaciones políticas,conflictos sociales/armados, problemas locales, etc) y a través de una imagen (pintura, collage, fotografía, etc) sintetice y exprese su reivindicación.

La imagen Mauer se ha tomado de FlickrCC.

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En esta breve presentación puedes ver las ideas  de este autor del s.xviii sobre la educación

Y aquí su visión  del Estado:

La concepción política en Rousseau

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A diferencia de los sofistas, para quienes la sociedad era el resultado de una convención o pacto entre los individuos, para Platón la sociedad es el medio de vida “natural” del ser humano. Si atendemos a las características de la vida humana, en efecto, podremos observar que el ser humano no es autosuficiente, ni en cuanto a la producción de bienes materiales necesarios para su supervivencia, ni en cuanto a los aspectos morales y espirituales que hacen de la vida del ser humano algo propiamente humano. Las tendencias que inclinan al ser humano al amor, a la amistad, a la convivencia en general, son tendencias naturales, por lo que no tendría sentido pensar que el medio, necesariamente social, en el que se desarrollan, fuera algo no-natural. Esta teoría de la “sociabilidad natural” del ser humano será mantenida posteriormente también por Aristóteles.

¿Cómo es el Estado ideal que permita el pleno desarrollo de los ciudadanos? Platón explica su visión de la polílitica en La República y en Las leyes.

En la siguiente presentación podrás ver los detalles y cómo encaja su visión de la sociedad dentro de su teoría.

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(Este animal que acompañaba a la diosa minerva se ha convertido en el símbolo de la filosofía)

El paso del mito al logos significa, fundamentalmente, un cambio de mentalidad:  la mentalidad imaginativa de los mitos cedió el paso a la mentalidad racional de la Filosofía …

Este cambio de mentalidad se fue gestando en Grecia, durante el Período Arcaico de su historia (-VIII, -VII, -VI) … A lo largo de dicho período, algunas personalidades comenzaron a cuestionarse tanto las explicaciones míticas de la Realidad, como la religión mítica tradicional. … Las explicaciones míticas de la Realidad, disfrazadas de verdades, dejarán de satisfacer, poco a poco, la curiosidad humana. Como consecuencia, hacia el siglo –VI, comienzan a surgir los primeros filósofos, los cuales exigirán ya pruebas y demostraciones objetivas, es decir, explicaciones racionales y no cuentos. … La religión mítica tradicional, con su idealización de la vida presente, tampoco será ya un consuelo para la mayoría de los hombres de esta época que, desengañados por la cruda realidad, aspiran y sueñan con otra vida mejor que la actual. Vida que les será prometida por una nueva religión, de carácter místico, venida de oriente (también en el siblo -VI):  el orfismo.
Para poder avanzar en el conocimiento de la Realidad, los primeros filósofos  -los Filósofos de la Naturaleza (-VI)-  tuvieron que ir despejando el camino de viejas supersticiones como, por ejemplo,

  1. la creencia en las explicaciones míticas de la naturaleza,
  2. la creencia en que los acontecimientos políticos estaban regidos por el destino y
  3. la creencia en que las enfermedades eran un castigo divino.
  • Frente a la creencia en las explicaciones míticas, nació la Filosofía como Ciencia de la naturaleza (-VI) … -cuyo objetivo era encontrar explicaciones naturales a los cambios que tienen lugar en la naturaleza- …
  • Frente a la creencia en el destino, nació la Historia (-V)… -cuyo objetivo era encontrar causas naturales al desarrollo de los acontecimientos sociales:  no se aceptaba ya como explicación lógica que, por ejemplo, un Estado perdiera una guerra a causa de una venganza de los dioses- …
  • Frente a la creencia en el origen sobrenatural de las enfermedades, nació la Medicina (-V) … -cuyo objetivo era encontrar explicaciones naturales a las enfermedades- …

Puedes encontrar este tema desarrollado en los apuntes.

 

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